Πάντοτε θετικά, ενίοτε,

Στις ⁹ Ιουνίου, 2009, τοποθέτησα σε αυτές τις σελίδες σε τρεις άρθρο μέρος στο οποίο μου διηγήθηκε μια συζήτηση ή, ίσως ακριβέστερα, σε ανταλλαγή απόψεων σχετικά με τις αμβλώσεις. Αυτές οι ανταλλαγές με SL Bradish, μια γυναίκα που έχει ιδέες και απόψεις πολύ πιο σταθερό και ορισμένα από τη δική μου. Μετά τις επίσημες δηλώσεις, παρείχε τη δυνατότητα σε περιορισμένο αριθμό θεμάτων που πρέπει να τίθενται στο άλλο συγγραφέα. Για να ολοκληρωθεί η ιστορία, τότε, έχω θέτει μερικές από τις ερωτήσεις εκπροσώπου και τις απαντήσεις.

immoral. Κατ 'αρχάς, αναγνωρίζω ότι είμαι σε θέση να διατυπώσει γενικές δηλώσεις που κατηγοριοποιούν δράσεις όπως πάντα ορθή ή πάντα ανήθικο. Ο λόγος είναι ότι μπορώ και πρέπει να εξετάσει πιθανές εξαιρέσεις στους κανόνες. Καθώς το τελικό ερώτημα αυτό θέτει σε μένα, το ζήτημα ήταν ένα από ηθική βεβαιότητα και την κρίση. Όπως μεγαλώνουν, θεωρώ ότι τα σημαντικότερα θέματα που δεν είναι εύκολα "μαύρο ή άσπρο"? Πιο συχνά είναι αποχρώσεις του γκρι.

Το πρώτο ερώτημα που θέτει η κα Bradish:

Έχοντας κατά νου ότι η ανθρωπότητα είχε πάντα μια "κοινωνία υπο» ότι θα μπορούσε να θήραμα επάνω, αν η ομάδα αποτελείτο από μια διαφορετική θρησκεία, φυλή, ή παραμόρφωση, δεν μπορείτε να καταλάβετε ότι το νέο θύμα ονομάζεται "έμβρυο" για να καταστεί δυνατή η dehumanizing διαδικασία και θα επιτρέψει το νέο θύμα που πρέπει να θανατωθούν με κοινωνικές ατιμωρησία;

Η απάντησή μου:

Όταν θέτετε το θέμα με αυτούς τους όρους και με την ορολογία, να υποχρεώσει μια καταφατική απάντηση. Δεν υπάρχει αμφιβολία ή αβεβαιότητα στο μυαλό μου ότι ένα «έμβρυο» είναι να παρέχει δικαιώματα συμπεριλαμβανομένης της ζωής. Υπάρχουν αναπόδραστη επιμέρους θέματα που δεν μπορώ να απαντήσω με το άλλο από την προσωπική μου πεποιθήσεις.

Ματαίωση ή την εκούσια διακοπή της κύησης είναι, όπως σχεδόν όλοι θα αναγνωρίσουν, είναι ένα εξαιρετικά πολύπλοκο θέμα. Πολλά εξαρτώνται από την έννοια της «προσωπικότητα». Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με το πότε το "πρόσωπο" γίνει πραγματικότης.

Θεωρώ ότι η εξέλιξη από unfertilized ωάριο στην πρώτη κατάτμηση ενός ενιαίου κύτταρο δημιουργία βλαστομερίδια για να ζυγωτό να έμβρυο στο μωρό να είναι μια αδιάσπαστη συνέχεια. Μια εξαιρετική εξήγηση των απόψεων της επιστήμης και της πίστης συζητούνται σε http://www.religioustolerance.org/abo_when5.htm.

Καθώς εξελίσσεται η ανάπτυξη, ο βαθμός της ηθικής μειώνεται επιλογή.

Τέλος, σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ της εγκύου και τα συμφέροντα των δυνητικών πρόσωπο, αφού εξέτασε το στάδιο της ανάπτυξης του δυναμικού του ατόμου, θα δώσει τη λήψη αποφάσεων για την πρώην. Σίγουρα θα ήθελα να επιλύσει οποιοδήποτε ερώτημα σχετικά με την υγεία της μητέρας του υπέρ της.

Δεδομένου ότι το ζήτημα της έναρξης της προσωπικότητας θεμελιώνεται σε κάποιου τη θρησκεία και τον πολιτισμό και να μην σε επιστημονικές αλήθειες, που το καθένα έχει το απόλυτο δικαίωμα να απόψεις μας.

Θα περίμενα ότι βρισκόμαστε σε γενική συμφωνία όσον αφορά το θέμα της καταγγελίας της εγκυμοσύνης που σχετίζονται με το ζήτημα της έναρξης της «προσωπικότητα». Έχουμε διαφορές με το πότε που ενδέχεται να προκύψουν σε μια εγκυμοσύνη, αλλά νομίζω ότι είναι λογικό και σκόπιμο. Είναι επίσης μια αρχή για την αμοιβαία κατανόηση.

.
Το θέμα της δημιουργίας της προσωπικότητας έχει συζητηθεί και να αμφισβητηθεί για χιλιάδες χρόνια. Ως νέα γνώση έρχεται, οι μετατοπίσεις χρονοδιάγραμμα. Το θέμα είναι υπό συζήτηση και έχει αμηχανία τις νομικές, ηθικές και ηθική κοινότητες για χιλιετίες? Φαίνεται παράλογο να κατηγορεί κάθε Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών ή οποιασδήποτε ταυτόχρονη πολιτική ομάδα για τη δημιουργία του θέματος.

Έτσι, αν υποτεθεί βλέπετε την ανάγκη εξάλειψης των αμβλώσεων, καθ 'ολοκληρίαν, είστε σε θέση να διατυπώσει σε συγκεκριμένους όρους τους νόμους που θα έχουν θεσπίσει, λαμβάνοντας υπόψη τα συνταγματικά δικαιώματα που ισχύουν;

Ποια είναι η πρότασή σας, τη λύση σας; Τι θα κάνατε:

Μια πολύ αυστηρή μέτρο που προστατεύει τα πάντα για να το γονιμοποιημένο κύτταρο και μόνο για να βλαστομερίδια σε ένα ζυγωτό;

Η ποινικοποίηση του ελέγχου των γεννήσεων και της άσκησης της ποινικής κατηγορίες σε βάρος της εγκύου και κάθε επαγγελματία υγείας που συμμετέχει σε κάποιο βαθμό στη διαδικασία της άμβλωσης;

Νόμοι που θα decriminalize όλα διαμαρτυρίες κατά των αμβλώσεων έξω από κλινικές;

SL ερωτά αν, κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν ενέργειες που είναι πάντα λάθος και θα πρέπει να απαγορεύεται σε οποιοδήποτε «αξιοπρεπούς κοινωνίας». Κατά την πρώτη, μου γρήγορα υποτεθεί ότι, βεβαίως, κάποια πράγματα ήταν τόσο ηθικά αποκρουστικό ότι κάθε κοινωνία που δεν τους καταδικάζουμε, δεν μπορεί να θεωρηθεί «αξιοπρεπή». Στη συνέχεια, όμως, παρατήρησα ότι η τελευταία πρόταση περιέχει μη απόλυτη ορισμοί: "Ηθικά", "αξιοπρεπή"? Αυτά τα λόγια που από την κοινωνία, από μια θρησκευτική πίστη, με την προσωπική ή την ομάδα σύνολο των κωδικών. Με λίγα λόγια, δεν είναι κατ 'ανάγκη καθολική και δεν ισχύει πάντα.

Δεδομένου ότι το θέμα εδώ είναι "έκτρωση", θα περιορίσει την απάντηση στην ερώτηση SL για την εκ προθέσεως δολοφονία ενός ανθρώπου, συνήθως ορίζεται στο ποινικό καταστατικό ότι συνιστούν «δολοφονία». Αλλά όλα δολοφονία ενός ανθρώπου (και η τελευταία θητεία εξαρτάται επίσης από την προσωπική συστήματα αξίας) είναι σίγουρα δεν απαγορεύεται από τους νόμους μας. Για παράδειγμα, υπάρχουν δολοφονίες που θεωρούνται "δικαιολογημένη"? Τη δολοφονία ενός προσώπου στην υπεράσπιση του εαυτού μας ή άλλο δεν θεωρείται ποινικό ουτε ηθικώς απορριπτέα. Η δολοφονία του κάποιος για την προστασία της ιδιοκτησίας μπορεί να δώσει μία παύση και, από το νόμο Φλόριντα, μπορεί κανείς να σκοτώσει έναν άνθρωπο που είχε απειληθεί η ζωή ή οι ιδιότητες του άλλου, αλλά ήταν στο στάδιο της λειτουργίας μακριά και δεν συνιστά άμεση απειλή. Θεωρώ ότι το τελευταίο παράδειγμα για να είναι λάθος, αλλά ο νομοθέτης έκρινε διαφορετικά.

Ακόμη και η δολοφονία ενός ευαίσθητα πρόσωπο δεν είναι καταδικάστηκε διεθνώς. Υπήρξαν κοινωνίες στις οποίες το γενναίο χαμένοι σε μια μάχη ή πόλεμος τρώγονται, ούτως ώστε οι αρετές τους απορροφηθεί από το νικητή. Μπορώ να θεωρούν ότι η πράξη ή η εκ προθέσεως επιτρέπει την κακή και ηλικίας να πεθάνεις απεχθής; Φυσικά. mankind must adhere to my values and beliefs. Αλλά αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από τις προσωπικές πεποιθήσεις μου και μην υποθέσετε ότι όλα ανθρωπότητα πρέπει να συμμορφώνονται με τις αξίες και τις πεποιθήσεις μου.

Τώρα ως προς την άμβλωση, το ζήτημα είναι αν η δολοφονία του προϊόντος της σύλληψης, σε όλα τα στάδια και σε όλες τις περιπτώσεις είναι ηθικά κακό και να μην επιτρέπεται σε κάθε κοινωνία. Νεβάδα καταστατικό κάνει διάκριση ανάμεσα σε ένα ανθρώπινο ον, η θανάτωση των οποίων μπορεί να είναι δολοφονία, και ένα έμβρυο πριν από την ^24η εβδομάδα της κύησης. Άλλα καταστατικό αναφέρονται σε μια «γρήγορη» αγέννητο οντότητα. Υπάρχει μικρή συνοχή και ομοιομορφία.

Η ουσία σε όλα αυτά, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι το θέμα της άμβλωσης κρίνεται σύμφωνα με μία προσωπική θρησκευτικό ή κοσμικό σύστημα αξιών. Όπως έχω ήδη δηλώσει, θεωρώ την εξέλιξη unfertilized ωαρίου από την πρώτη κατάτμηση ενός ενιαίου κύτταρο δημιουργίας βλαστομερίδια να ζυγωτό να έμβρυο στο μωρό να είναι η αδιάλειπτη συνέχεια. Καθώς εξελίσσεται η ανάπτυξη, ο βαθμός της ηθικής μειώνεται επιλογή. Αυτά σε αντίθεση με όλες τις αποβολές συχνά σημείο για να το "αργά όρος" άμβλωση ως ένα κοινό παράδειγμα του κακού χαρακτήρα όλων των διαδικασιών? Εκείνους που έχουν μια λιγότερο άκαμπτη άποψη δείχνουν ότι υπάρχει σημαντική διαφορά του τον τερματισμό της κύησης στον ένατο μήνα και η λήξη λίγες ώρες μετά τη σύλληψη από το «πρωί μετά το" χάπι. Είμαι της τελευταίας πεποιθήσεων.

Η τιμή και ο σεβασμός προς τις διαφορετικές απόψεις και πεποιθήσεις, αλλά ζητώ ότι αυτοί οι άνθρωποι τουλάχιστον να προσπαθήσουν να καταλάβουν ότι οι άλλοι μπορεί να είναι καλό και ηθικό και αξιοπρεπείς και έχουν διαφορετικές απόψεις.

[Report Post]

This είσοδοs was αφίσα επάνω Σόββατο, Ιούλιοs 4th, 2009 στις 2:59 π.μ. και κατατίθεται στο πλαίσιο πολιτισμούς και τρόπους ζωής, Πολιτική Μπορείτε να παραλείψετε το τέλος και να αφήσετε μια απάντηση. Ping στο αυτή τη στιγμή δεν επιτρέπονται.