關於墮胎進一步辯論

6月9 ,2009年,我在這些網頁上發布三部分組成的文章中,我回顧一辯論,或許更確切地說,一個交換意見,關於墮胎。 這些交流與 SL Bradish,誰擁有一個女人的想法和意見,更固定的,一定比我自己的。 正式發言之後,該規則允許數目有限的問題是構成的其他作家。 要完成這個故事,那麼,我已經對一些代表的問題和答案。

immoral.首先,我承認我無法表達的一般性陳述,歸類正確的行動, 一如既往地或總是不道德的。 原因是,我能夠而且必須考慮可能的例外規則。 由於最後一個問題是對我提出的問題是一個道德確定性和判斷。 正如我年齡的增長,我認為最重要的問題是不容易“黑與白”,更常是深淺不同的灰色。

第一個問題所造成的女士Bradish:

銘記人類一直有一個“次級社會”,它可以捕食,無論是組由不同的宗教,種族,或畸形,你不明白新的受害者被命名為“胎兒”,以使非人化過程以使新的受害者被殺害的社會懲罰?

我的回答:

當你提出的問題,這些規定和與該術語,迫使你一個肯定的答案。 毫無疑問,或在我腦海中的不確定性,一個“胎兒”是有權的權利包括生命。 有不可避免的次級問題我不能回答其他比我個人的信念。

自願中止或終止懷孕的,因為幾乎每個人都會承認,是一個非常複雜的問題。 這在很大程度上取決於這個概念,“人格”。 大多數人有不同的看法時說:“人”來形成。

我認為,從進化的未受精的卵細胞分裂的第一個單細胞的受精卵卵裂球創造的胎兒嬰兒是一個不間斷的連續。 一個很好的解釋科學的意見和信仰的討論http://www.religioustolerance.org/abo_when5.htm。

隨著開發的進行,道德選擇的程度下降。

最後,在衝突事件之間的孕婦和潛在利益的人,在研究階段的潛在人的發展,我會給決策前者。 當然,我會解決任何問題,以健康的母親在她的青睞。

由於這個問題的開始,主要是基於人格對一個人的宗教和文化,而不是科學的真理,我們每個人的絕對權利,我們的觀點。

我預計我們在普遍協議方面的問題被終止懷孕有關的問題開始的“人格”。 當我們有不同的可能發生在懷孕,但我認為這是合理和適當的。 這也是一個開始相互了解。


這個問題的創造人格進行了討論和爭議,幾千年。 隨著新的知識來一直以來,時間的變化。 這個問題一直在討論,並困惑的法律,倫理和道德的社區數千年,它似乎是不合理的責備任何總統的美國或任何當時的政治團體創建的問題。

因此,假設你看到必須消除墮胎, 全盤 ,你能夠清楚具體的法律條款,你會獲得通過,同時考慮到憲法權利,適用?

你有什麼建議,您的解決方案? 你會怎麼做:

一項嚴厲的措施,保護一切到了受精卵的單細胞的受精卵卵裂球?

阿刑事節育提出刑事指控孕婦和任何醫療專業誰在任何程度上參與在墮胎過程?

法律,將所有非刑事化,反墮胎診所外抗議?

可溶性詢問,在我看來,有行動,永遠是錯的,應該禁止任何“體面的社會”。 起初,我很快假設,當然,有些東西是如此道義上令人反感的任何社會,沒有譴責他們不能被視為“體面”。 但是,我注意到最後一句包含非絕對的定義: “道德”,“尊嚴”;這些話是建立一個社會,一個宗教的信仰,由個人或團體設置的代碼。 簡而言之,他們不一定是普遍的,並不總是適用。

由於這裡的主題是“墮胎”,我將限制回答SL的問題故意殺害一人,通常被定義刑事法規構成“謀殺”。 但是,所有殺害 1人(這一屆還取決於個人的價值系統)肯定不是我們的法律所禁止。 例如,有屠殺,被認為是“正當的”,是殺死 1人防衛自己或其他被認為是刑事責任,也不道義上令人厭惡。 殺害的人,以保護財產可能會猶豫不決,並通過佛羅里達州法律,任何人可以殺死一個人誰威脅到生命或財產的另一,但在逃跑過程中,不再構成迫在眉睫的威脅。 我覺得最後一個例子是錯的,但該機構認為並非如此。

即使眾生殺害一人不普遍譴責。 有社會,在英勇的失敗者,在戰鬥或戰爭被吃掉,以便其優點是吸收到勝利者。 我認為這種做法或故意讓病人和老人死反感? 當然。 mankind must adhere to my values and beliefs.但是,這是因為個人的信仰,我不以為全人類必須堅持自己的價值觀和信仰。

現在墮胎的問題是,殺害了產品的概念,在各個階段和任何情況下,在道德上是邪惡的,不容許在任何一個社會。 內華達州法規作出區分一個人,殺害人可以是謀殺,以及胎兒前一周的 24 懷孕。 其他法律,指的是“快”未出生的實體。 很少有一致性或統一性。

在底線所有這一切,在我看來,這個問題被判定墮胎根據自己的個人宗教或世俗的價值體系。 正如我已經說過, 我認為由未受精的卵子演變的第一分裂的單細胞的受精卵卵裂球創造的胎兒嬰兒是一個不間斷的連續。 隨著開發的進行,道德選擇的程度下降。 所有這些反對墮胎往往指出,“遲到”一詞墮胎作為常見的例子邪惡本質的所有程序,那些誰少了僵化的觀點表明有顯著的差異 終止懷孕的第九個月並終止了幾個小時之後構思,“事後”丸。 我相信後者。

本人的榮譽和尊重這些不同的觀點和信仰,但我要問這些人至少在試圖了解其他人能得到良好的道德和體面而有不同的看法。

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一對“進一步辯論墮胎”

  1. 謝麗爾說:

    再次吉姆,非常雄辯地說明。 生命是非常少有的黑色和白色,但無數的灰色色調。 不是每個人的道德或價值觀是相同的系統依賴於各種原因,包括宗教和文化信仰,所以很難把一切都在一個“道義”保護傘。

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